Эски-Кермен
Пещерный комплекс церкви Успения

На восточном краю городища почти на каждом выступе скалы устроены такие же оборонительные казематы, откуда метали стрелы, сбрасывали камни, лили смолу или кипящую воду. В систему оборонительных сооружений включен небольшой храм «Успения». Подле него уцелели остатки раскопанной в 1928 году оборонительной стены, которая примыкала к пещерному каземату.

Храм «Успения» (название по основному сюжету росписей) расположен на восточном краю плато Эски-Кермена. Он подпрямоугольной формы, размерами 5, 7x3x2, 25 м. В него с юго-востока ведет вход размерами 1x1,5 м, направо от которого в углу находится ниша апсиды 1x0.7 м. со скальным престолом, размерами 0,5x0,55 м - примыкающим к стене. В престоле имеется углубление для вложения мощей. К северу от апсиды жертвенник в виде ниши, а к югу — окно-диаконник. В древности алтарь был отделен от остального помещения деревянным иконостасом, поставленным на деревянных брусьях в полу и стенах сохранились гнезда для их установки. В центральной части северо-западной стены пещеры существует ниша, где на уровне пола вырублен тарапан размерами 2,1x1 м. На стенах этой части пещеры имеются гнезда и пазы для установок деревянных конструкций. В полу восточной половины помещения, ближе к центру — нижняя половина квадратной цистерны. Потолок в восточной части более ровный, в западной более грубо обработанный.

В церкви сохранились фрагменты фресковых росписей. По Н. И. Репникову «на простенках апсиды — Благовещение. В конхе — Деисус в рост с огненными шестикрылыми херувимами. Ниже остатки фриза святителей в рост. Над престолом — младенец Христос в чаше и два ангела с рипидами. По низу проходила орнаментальная панель из параллельных зигзагообразных линий красного и черного цвета, образующих треугольники. В нише жертвенника — поясное изображение Одигитрии. Рядом во всю высоту фигурка воина-мученика с копьем в руке и закинутым за плечо круглым щитом, рядом такая же фигура Святителя. Далее до угла стена занята вверху композицией Сретения, внизу тремя фигурами ветхозаветных пророков со свитками в руках. По низу всех изображений шла орнаментальная полоса — панель из треугольников. Участок стены против апсиды занят крупной композицией Успения, перевода с Афонием. Ниже идет полотенце и фриз из треугольников.

На потолке две большие композиции — Крещения и Рождесгва Аристова Первая с фигурой Иордана, льющего воду с плавающими рыбами, вторая на фоне горного пейзажа, сильно пострадавшая. Кроме этих композиций, на притыке потолка и апсиды сохранился фрагмент медальона с бюстом Христа История церкви «Успения» нам представляется в следующем виде. Первоначально была вырублена цистерна. Затем, в XIII в. создается храм, возможно, в память об одном или двух погибших здесь защитников города. Некоторое время храм функционировал как молельня и мартирий. После гибели поселения один из жителей Черкес-Кермена (соседней деревни) или один из последних обитателей пришедшего в запустение Эски-Кермена приспосабливает помещение церкви для хозяйственных целей: в северо-западной стене вырубает нишу, а в ее основании — тарапан, расширяет резервуар в восточной части, оставшийся от основания цистерны.

--

Церковь Успения размещается в небольшой пещере, имевшей ранее хозяйственное назначение. От этого периода остались зерновая яма, каменная виноградодавильня (тарапан), углубления под пифосы и перегородки. Позже в восточном углу был устроен алтарь, в скале высечена апсида с конхой. В конце и противоположном углу фрагментарно сохранились фресковые росписи, основной мотив которых – сцена Успения Богоматери.

Общепринятое в научной и краеведческой литературе название храма «Успения» условное. Его впервые ввел в оборот известный крымский археолог (Н. Л. Эрнст, 1930). Н. И. Репников воздержался от столь конкретной формулировки и называл «Успенский храм» «пещерным храмом с цистерною и тарапаном» (Репников, 1932). Самая крупная из фресок храма, которая расположена на стене против алтаря, действительно изображает Успение Пресвятой Богородицы, но она, конечно, не обязательно должна была быть посвятительным образом храма.

Впервые храм достаточно подробно описал Н. Л. Эрнст и датировал его, как и остальные пещеры, XIV-XV вв. В 1928 г, памятник был вновь обследован Н. И. Репниковым, который в своей работе полемизирует с Н. Л. Эрнстом по поводу датировки росписи храма и, ссылаясь на мнение И. Э. Грабаря, привлекавшего закавказские аналогии, датирует храм XII—XIII в.в. (Репников, 1932). Впоследствии храм изучал О. И. Домбровский. Его описание на сегодняшний день является наиболее полным (Домбровский, 1966).

Храм существовал не сам по себе. Здесь находился небольшой монастырь, точнее сказать - скит. Комплекс состоит не менее чем из трех помещений. Не исключено, что раскопки на плато смогут выявить и другие постройки, относящиеся к нему. Первое помещение с фресками хорошо известно и подробно описано. Перед храмом имеется небольшой каменный «балкончик», вероятно, это бывшая «постель» крепостной стены (Репников, 1930). С восточной стороны его, около двери храма, находится могила, высеченная в скале. С западной стороны - небольшая и узкая костотека, не имеющая двери, которая, вероятно, заложена еще в древности. В наружной стенке этого помещения заметно лишь окно. Рядом находится ещё одна крипта. Можно предполагать, что она использовалась как монастырская келья. В ней имеются ниши для лампад и просеченные в скале «каменные кольца».

на верх страницы::Эски-Кермен начало::Неизвестный Крым::на главную