 |
|
|
Памятные места Старого КрымаСредневековая христианская церковь Развалины этого сооружения находятся на улице Почтовой, во дворе частного дома. Попасть к нему можно, поднявшись от центральной улицы вверх по улице Калинина, минуя городской рынок и длинное здание табачного склада. Определить национальную принадлежность храма сейчас достаточно сложно, так как в нем имеются архитектурные особенности, присущие и грекам, и армянам. Эта мечеть является самым древним в Крыму мусульманским храмом. Возможно, что в Солхате были мечети и более ранние. Турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби сообщал, что здесь в 1263 году была построена квартальная мечеть. Но, во-первых, эта информация другими источниками не подтверждается, а, во-вторых, если эта мечеть и существовала, то до наших дней она не сохранилась. А руины мечети Бейбарса — реальные... Находится она на улице Красноармейской, №59, примерно в двухстах метрах от мечети Узбека. В центральной части города, на улице Халтурина, стоит древнее здание - так называемая мечеть Узбека и руины примыкающего к ней здания медресе (духовного училища). Этот чрезвычайно интересный по своим архитектурным достоинствам исторический памятник является одной из главным достопримечательностей города, действующей святыней для всех крымский татар. Комплекс мечети и медресе и по сей день привлекает к себе внимание ученых-историков, многочисленных простых любителей древности :: начало::окончание К южному торцу мечети хана Узбека примыкают остатки большого комплекса сводчатых помещений. Большинство исследователей этого сооружения определили его как медресе — мусульманскую высшую школу. Некоторые ученые считают пристройку текие — монастырем. Эвлия Челеби сообщал, что на медресе была строительная надпись, извещавшая, что медресе учреждено Инджибек-хатун в 1332-1333 годах :: начало::окончание Куршум-Джами или Свинцовая мечеть Ровесницей мечети Узбека является еще одно культовое сооружение, развалины которого можно увидеть в восточной части города, на улице Стамова. Письменные источники донесли до нас его имя — мечеть Куршум Джами, или Свинцовая мечеть. По легенде, при строительстве этой мечети использовался в качестве раствора расплавленный свинец, которым заливали стыки камней. Но никаких подтверждений этой версии досих пор никто не нашел. Развалины средневекового караван-сарая Большое пятиугольное сооружение занимает площадь в 2500 квадратных метров. Экспедиция Н. И. Бороздина (1928 года), исследовавшая этот объект, уверенно определила общественное предназначение здания — это был постоялый двор, караван-сарай. Во время раскопок здесь было обнаружено много монет времен хана Узбека, остатки глиняной посуды, кольца, бубенчики, прочая бытовая утварь. Здесь же были обнаружены глиняные трубы древнего водопровода, которые вели к центру караван-сарая. Многочисленные легенды приписывают этому источнику чудотворную силу и исцелительные свойства. Каждый год, 9 августа, старокрымчане и гости города приходили к источнику отмечать храмовый праздник святого Пантелеймона, служили здесь молебен и святили воду. Первая часовня возле источника была сооружена в 1893 году, но в 1904 году пожар ее уничтожил. Через два года часовню восстановили, но в советское время она, по сообщениям некоторых источников, опять пострадала от пожара. Другие документы утверждают, что здание часовни разобрали еще в первые послереволюционные годы. Старокрымское городское кладбище Кладбище расположено вдоль трассы Симферополь — Керчь, в двухстах метрах от автостанции, с левой стороны. Посредине невысокой каменной ограды находится вход, называемый центральным. От этого входа наверх ведет аллея, стрелки-указатели на которой помогут найти могилы наиболее известных поселенцев этой вечной обители: Алексанра Грина, Григория Петникова, Вадима Охотникова, Алексея Каплера и Юлии Друниной. Мемориальный комплекс Великая Отечественная война В братских и индивидуальных могилах похоронены старокрымчане — герои Великой Отечественной войны: братья Стояновы, Виля Ливанский, Владимир Курасов, Михаил Кустенко, Паша Косенко, Артем Шеренец, Никита Холод и многие другие, чьи имена высечены на надмогильном граните. Венчает мемориал памятник-обелиск в честь погибших в годы Великой Отечественной войны. Все наиболее значимые городские и государственные праздники проводятся здесь, но наиболее многолюдно и торжественно — 13 апреля, в день освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. Средневековый армянский монастырь Сурб-Хач Этот монастырь являлся, да и сейчас остается, главной святыней крымских армян, самым значительным и крупным памятником, когда-либо создававшимся этим народом на полуострове. В его стенах армяне-старожилы и новые переселенцы находили нравственное утешение, защиту от бедствий, и, очевидно, какую-то практическую поддержку на чужбине. Не зря с восхищением и любовью обращались к монастырю в своих стихах армянские поэты средневековья: «Сурб-Хач! Ты защита убежище нашего народа. Ты единственный, нет тебе подобных... И вид и положение твое дивны». Древний забытый армянский монастырь Сурб-Степанос Сейчас за ним закрепилось постоянное имя — монастырь Сурб-Степанос. Развалины его находятся южнее Сурб-Хача, примерно в трех километрах от своего более молодого, но более знаменитого собрата. Когда-то там проходила дорога, соединявшая Судак и Солхат, — вот возле этой дороги монастырь и был построен. До нашего времени от монастыря сохранились лишь остатки фундамента; его очертания дают основания предполагать, что здесь стояла трехнефная армянская церковь, внутренние размеры которой (8,4 на 8,6 м) превосходят габариты храма Сурб-Ншан, монастыря Сурб-Хач. -- |
|
|
