Храм с аркадой
предназначение и судьба сооружения

начало::окончание

Музей расположен в здании, которое обычно называется мечетью. Архитектура постройки имеет многочисленные аналогии в мусульманской культовой архитектуре XIV в. Малой Азии и Крыма. Это единственное хорошо сохранившееся сооружение на территории крепости, называемое в официальных документах «Храмом с аркадой». В архитектурных особенностях здания есть много неясного, что вызывало споры не только о его назначении в разные периоды времени, но даже о первоначальном виде некоторых его деталей.

Существуют несколько точек зрения на предназначение и судьбу этого сооружения. Первая состоит в том, что первоначально это был христианский храм, переделанный татарами, после захвата Судака, в мечеть. По второму мнению, постройка здания была произведена генуэзцами после 1365 года и впоследствии переделана в мечеть. Третья группа исследователей считает, что это купольное здание было изначально построено турками-сельджуками или татарами как мечеть, а уже позднее генуэзцами переделано в католический храм. При составлении в 1959 году проекта консервации мечети за основу принята первая точка зрения.

Однако раскопки, проведённые в 1969-1962 годах внутри и снаружи купольного здания, показали, что здание с самого начала построено как мечеть. С одной стороны, не было найдено никаких следов предшествующего христианского храма, ему сопутствующих, как правило, погребений. С другой стороны, это подтверждается тем, что основания существовавшего ранее минарета и галерей сложены в перевязь с фундаментом здания; а с северной его части проходили деревянные связи (дубовые брусья толщиной 15  см) по наружному и внутреннему краю фундамента.

Ни конструктивно, ни архитектурно здание мечети не является чем то из ряда вон выходящим. Её стены при помощи гофрированных «парусов» переходят в сферический купол без барабана. Такие сферические купола типичны для зодчества османской Турции, испытавшей сильное влияние византийской архитектуры.

Здание неоднократно перестраивалось в течение своего длительного существования. Характер кладки, разные растворы указывают на четыре, по крайней мере, строительных периода в истории мечети. Перестройки были связаны с изменениями функционального назначения здания в разные периоды истории крепости. Ныне центральная часть здания представляет собой кубическое сооружение, перекрытое сферическим куполом покоящемся на т.н. гофрированных тромпах. С севера к основному объёму примыкает открытый притвор, отделённый от него тремя пролетами стрельчатых арок, установленных на капители пилястр и двух квадратных столбов. К основному помещению с востока в древности примыкала открытая на восток арочная галерея, в сторону которой стены были прорезаны оконными проёмами, богато украшенными резным орнаментом. Над лестницей ведущей к двери здания находилась купольная сень. Столь характерные черты малоазийской архитектуры второй четверти XIV в. не оставляют сомнения, что постройку начинали возводить как мечеть.

--

Сложенная из серого известняка и песчаника, мечеть в плане имеет форму прямоугольника со сторонами 14,3 и 13,9 м. К подкупольному пространству здания примыкает удлиняющий две его стороны внутренний притвор. От квадратного в плане помещения притвор отделён тремя стрельчатыми арками. Арки опираются на столбы с капителями, украшенными сталактитовым резным орнаментом. У северо-восточного угла притвора располагался вход в когда-то бывший здесь минарет. Такие встроенные в угол внутренние минареты не характерны для турецкой архитектуры.

С восточной стороны здания располагалась открытая галерея - портик. Впоследствии часть этой галереи была превращена в закрытое помещение. Арочным оформлением мечети объясняется одно из её названий - "Храм с аркадой". Аркада, как полагает архитектор С. Хмельницкий, не была равночленной. За левым столбом входа виден другой, пониже. Над ним просматривается основание арки. Таким образом, можно предположить, что арка входных сеней опиралась на более высокие столбы и, следовательно, аркада была неравновысокой. В южной стене мечети находится мусульманская культовая ниша - михраб. В михрабе и в расположении входа в мечеть выявляется ряд архитектурных несоответствий, на что указывают и О. Домбровский, и С. Хмельницкий. Неясно, например, почему высота михраба снаружи намного превышает его внутреннюю высоту, почему без видимой конструктивной необходимости он выдвинут вперёд, чем вызваны противоречия в его архитектурном оформлении и так далее.

Строительство качалось перед самым захватом города генуэзцами, но ее строительство в этом качестве не было завершено. Это хорошо видно по тому, что в здании не была закончена резьба по камню. Резной орнамент на капителях закончен только на одной из 8 граней. Резьба вокруг михраба (алтарная ниша, куда обращают свой взор молящиеся мусульмане) так же доведена только до половины высоты, а в аналогичных сооружениях Малой Азии орнамент спускался до самого пола. Остался не орнаментирован и наличник входа, на блоках которого сохранились только подготовительные штрихи. В северо-восточном углу здания сохранилась шахта со следами винтовой лестницы, выводившей на минарет, ещё существовавший на момент занятия города российскими войсками. Внутренняя поверхность стен аналогичных мечетей обычно покрывалась изразцовой плиткой. Одну из плиток, вероятно, приготовленных для строительства мечети, обнаружили в 1926 г. при раскопках рядом с мечетью.

начало::окончание