Известно более 30-ти путешественников 1783-1812 годов, из них более 10-ти англичан и шотландцев, в том числе состоявших на русской службе, описавших и зарисовавших мусульманские памятники Крыма. Очень многие из них издали потом воспоминания о своей поездке в Крым. Надо сказать, что именно археология была очень важной составляющей в этих записках. Кто-то мог разобраться в ней более профессионально, кто-то менее.
Практически никто не удержался от того, чтобы не описать какие-то местные, наиболее яркие, памятники. Будь-то развалины Херсонеса или Ханский дворец в Бахчисарае. Загадочный Старый Крым, который целиком состоял из развалин ушедшей в прошлое золотоордынской и османской эпох. Либо опустевшая Феодосия, либо генуэзские крепости в Судаке и Балаклаве. Таких описаний очень много. Мы о них и поговорим. Надо сказать, когда исследователи работают с травелогами, с путевыми записками, довольно тяжело разграничить историю и археологию. Приходится применять эти обе науки одновременно. Поэтому, сюжеты, о которых мы поговорим сегодня будут связаны с обеими этими науками.
Первый сюжет, о котором мы поговорим, это история о том, как искали Херсонес. Дело в том, что к моменту присоединения Крыма никто не знал точно, где находились развалины древнего Херсонеса. Разные были по этому поводу мысли. Разные были по этому поводу идеи. Внимание к Херсонесу было обосновано тем, что там, по данным некоторых источников, произошло крещение Руси. Надо сказать, что удивительным образом, к моменту присоединения Крыма имя Херсонеса уже обрёл другой город. В 1775 году Екатерина Великая на рапорте князя Потёмкина с предложением основать две крепости на Днепре написала: "...наименовать первую Херсон, а вторую Славянск". Оба эти названия были взяты, разумеется, из летописей.
Называя эти крепости таким образом Екатерина II следовала логике: в идеологии её эпохи утверждалось, что русские являются потомками греков, как античных, так и византийских, через крещение князя Владимира. Исходя из этого, завоевание всех тех территорий, которые когда-то принадлежали грекам, это, в общем-то, не завоевание, а возвращение своего. Того, что принадлежало когда-то предшественникам Екатерины на российском престоле, в частности, тому же князю Владимиру. Именно поэтому в Северном Причерноморье, по мере его завоевания, воссоздаются разные названия, которые звучат по-гречески, которые либо заимствовали из каких-то древних хроник, либо просто придумывали "на коленях".
Статья подготовлена по свободно распространяемым в Интернет материалам цикла лекций "Открытая археология" с внесением незначительных стилистических правок. Моменты неразборчивости звуковой дорожки обозначены троеточиями. Лекция "По колено в древностях": путешественники конца XVIII-XIX веков и крымская археология". Лектор — Никита Храпунов, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского центра истории и археологии Крыма Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского (г. Симферополь). Лекция прошла 10 ноября 2018 года в городе Симферополе, в Центральном музее Тавриды. Основная видео-публикация по ссылке https://www.youtube.com/watch?v=FkffZ-ZKwiI. Для иллюстрации использована фотография из базы изображений на Wikimedia.org, автор Карло Боссоли, лицензионные условия использования Public Domain, prooflink.

Глубокий по смыслу орнамент встречает гостей Бахчисарайского ханского дворца ещё "на улице". Яркий узор-розетка, предназначенный для прибывшего, дублируется на обеих створках Главных ворот. В центре декоративной розетки, окружённый двойной голубой каймой, расположен распускающийся цветок лотоса с четырьмя симметричными лепестками. От центрального ядра отходят в стороны многочисленные лучи, красный фон которых является символом яркого слепящего света. Перед нами солярный символ. Однако же, в Бахчисарайском дворце жили ханы Крымские...
В число основных средневековых архитектурных памятников Старого Крыма входит и так называемая "мечеть Бейбарса". Почему "так называемая"? Дело в том, что в историографию и в целом в общественное мнение вкралась ошибка, и эта ошибка ныне цитируется всеми, в том числе и в исторической литературе. Однако, знаменитый султан Бейбарс никогда не отправлял деньги в Крым. Сделал это другой мамлюкский султан, из той же династии, звали его Аль-Мансур Сайфуддин Калаун аль-Альфи, который и является строителем мечети, ошибочно именуемой "мечетью Бейбарса".