Говоря об итальянцах хочется показать итальянские вещи, итальянского производства. Это элементы археомайолики конца XIII – XIV века. Потому что мы говорим об итальянцах, то об испанских вещах, то о вещах, которые поступали с востока, а итальянских предметов немного. Скорее всего, свою продукцию они где-то оставляли на островах в Средиземном море или, может быть, в районе Греции, а к нам поступала та продукция... они же переходили от пункта к пункту... та, которая была предложена в том или ином пункте.
Есть археомайолика конца XIII – XIV столетия. Это кувшины. Они поступали к нам и чуть-чуть позже. Это уже XIV-XV век, но этой же группы. Есть очень интересная группа, которая расписывалась цветными марганцевыми красками. Это она такая находится в оригинале. У нас, к сожалению, такие вот небольшие фрагменты. Это практически всё, что можно выделить из итальянского производства. Чуть-чуть попозже вся эта майолика выпускалась Пизой. Это пизанская продукция. В том числе к нам поступала продукция из Пизы. Позже в в XV веке. Такая симпатичная, с тюльпанами, уже с османским стилем.
Ещё позже с середины XV - начала XVI века кувшины в таком вот виде. Только не из Пизы, а из Эмилии Романии. То есть, из Флоренции. Район Флоренции. Из Эмилии Романии к нам поступали уже в конце XV - начале XVI века, в первой половине XVI века, такие красивые блюда. Очень интересная небольшая чашка. Была найдена на рубеже XV - XVI века. С рукопожатием. Рукопожатие, это символ брачный. Он изображается на кольцах католических того времени, западно-европейских, и на посуде. Был связан с особым брачным церемониалом, который официально утвердила католическая церковь только в конце XIII, в XIV столетии.
До этого как происходило бракосочетание в католической церкви? Оно было определено как-то вольно священниками? Каждый священник, видно, вёл по своему. Потом, на рубеже официально были изданы бумаги и к этому времени относится целый набор в Западной Европе. Кольца, кстати, поступали до Пскова и Новгорода, именно с рукопожатиями. Посуда с изображением рукопожатий. Такая вещь есть у нас рубежа XV-XVI века. Это о том, что после османского завоевания итальянцы не ушли из Крыма. Они оставались присутствовать у нас здесь в Крыму.
Меняются торговые пути. Постепенно к XVI столетию складывается новая линия торговых путей. Она уже была не морская. Она уже была сухопутная. Шла через Львов и степь. Степной частью в строну Кафы. Кафа оставалась основным торговым центром-перераспределителем...
Статья подготовлена по свободно распространяемым в Интернет материалам цикла лекций "Открытая археология" с внесением незначительных стилистических редакторских правок. Моменты неразборчивости звуковой дорожки обозначены троеточиями. Лекция "Средневековые купцы и мореходы: генуэзцы в Крыму". Лектор — Наталья Гинькут, историк, учёный секретарь Государственного историко-археологического музея-заповедника "Херсонес-Таврический" (г. Севастополь). Лекция прошла 27 сентября 2018 года в городе Симферополе, в Центральном музее Тавриды. Основная видео-публикация по ссылке https://www.youtube.com/watch?v=O7ZOtnplu_k. Для иллюстрации использована фотография из базы изображений на Wikimedia.org, автор Butko, лицензионные условия использования Public Domain, prooflink

Первый этаж традиционного двухэтажного городского дома крымских татар не имеет окон, по крайней мере, со стороны улицы. Дом – это оберегаемый "земной рай". Глухие внешние стены дома с минимальным количеством отверстий символически означают изоляцию дома от внешнего мира, а также его устойчивость ко всем плохим влияниям, которые есть во внешнем мире.