Окончательно всё поменялось в 1846 году, когда выходит фундаментальный труд митрополита Макария Булгакова. Первый том его «Истории русской церкви». И вот там уже Макарий говорит о Херсонесе, как о месте, действительно, святом для всякого православного человека. Вот, что он говорит: «Владимир крестился в древнейшем и богатейшем христианском городе, где священнодействие святой веры совершались со всею пышностью обрядов в великолепных храмах. Крестился вступивши в сей знаменитый город со славою победителя и...

Ситуация стала меняться в 20-е годы XIX века. В 1827 году, по инициативе адмирала Крейга, командира Черноморского флота, на развалинах Херсонеса проводятся первые более-менее организованные раскопки. Раскопки освещались в прессе. Было открыто три церкви. Кстати, довольно много было по этому поводу писали путешественники, а именно, упоминавшейся мною сегодня "Джеймс Вэбстер и Джеймс Александер" и, после того, как были открыты эти церкви стало вообще возможно хоть чему-то поклониться. одну из этих открытых церквей византийского времени...

Святым центром, купелью Руси, почитался именно Киев. Это очень хорошо понимала Екатерина Вторая, которая на протяжении всего своего царствования носила маску православной императрицы. Она, безусловно, была человеком верующим, но она, скорее всего, эта вера у неё была такая, гораздо более рациональная, чем просто православие. Но она всегда подчёркивала именно свою роль православной монархини. Именно поэтому, отправляясь в своё южное путешествие в 1787 году, она провела довольно много времени в Киеве...